在“字节时间”里，有人竟然在做“文艺复兴”的大梦

将爷 上篇《》，这平台是0推荐，阅读量只有2万多，在字节系那边，是0阅读。 但，我写得很走心，后台的同道，也给了空前好评。 我理解平台都不推荐这种文章，因为，我也并不是只是针对字节系在批评，而是把“字节时间”作为文化符号。 对，本文所谓“字节时间”，也并非仅指字节系，而是指向以文化鸦片把普通人拖进人生的垃圾时间。 事实上，不止是字节有红果短剧，最近，腾讯也在微信上开始搞绿泡泡短剧了，全体社交媒介走向“字节化”，已成新常态。 腾讯变了，是因为这几年字节系的吊打，让他们扛不住了。 比如，公号和视频号后来也都改成“算法+社交”了。我这种古典自媒体，就是重灾区，有一百万朋友关注，以前阅读量基本能10万+，现在有2万都不错了。 不得不说，字节系早就像下乡去演“野戏”的猛女了，灯光一暗下来，就敢扯下身上那点薄纱；腾讯呢，像个老舞女，身上倒是穿了几层，但，也经不住起哄挑逗，一脱到底只在转念之间。 这次“字节时间”引发了一场空前的文化价值观讨论，我认为，值得深度参与，进一步厘清真相。 我昨天主要是在讲，在“历史的垃圾时间”暗影下，人生不能再有“垃圾时间”了。而“字节时间”则让我们清醒地看到，有很多是控制不住去吸食文化鸦片的。 上篇是从个体感受层面讲的，这篇，就从我素不喜欢的宏大叙事开始吧—— “文艺复兴前夜”和“新大众文艺”。 这几年，有些学界人士已经在把当下的文艺繁荣上升到文艺复兴的高度，当然，在这里，我不多想讲学术，先借九边之前写过的那篇《中国可能在经历一波“文艺复兴”》来说两句。 九边是个超级大V，文风还是很好的，很多观点也能入脑入心。他说自己以前是左派，因为被同派同宗的嫌弃不够左，就干脆就不跟他们玩了。 后来，这哥们绝大多数文章确实保持了中立，站在人的立场，所以，我也常谈。 不过，他文章偶尔也会迸出一两篇一惊一乍的，特别是宏大叙事类，有时忽左更左，位移极大。 这种文章极有流量，我懂。 上面说的那篇关于“文艺复兴”的文章，就是流传极广的雄文，有几万人在转发。 我随手在社交媒体上查一下，现在还能找出几十篇抄袭搬运他这篇文章的赝品，烂人只知抄袭。 九边那篇文章写在两年半以前，此后，中国掀起了一场声势浩大的“新大众文艺”浪潮。 如果把这两个概念联系起来，不得不说，九边像是完成了一次不错的议程设置。 在那篇文章结尾，九边是这样总结的： 这段话，特别正能量吧，九边直接说了，现在中国已经处于“文艺复兴”状态。 我同意其中表述的“越来越多的人放下纠结，享受当下的生活”，这也很符合当前中国社会进入“纯过日子的时代”这个现实判断。 在最近多场演讲中，我也使用这个概念。但，我要表达议题是，在“纯过日子的时代，我们到底应该如何进行文化选择”。 先来下个结论吧，绝对不要进入“字节时间”，否则，绝对没有“文艺复兴”。 泣血泣泪之言，尽管，我无法让它成为时代的洪钟大吕。 按照正常的逻辑，在纯过日子的时代，本来应该是适合进入“文艺复兴”的。 因为人们都能放下浮躁心态了，不去卷了，不再装了，活出自我了，活出静气了，这种时候，自然有利于安心创作，有利于把生命浪费在享受文化艺术中。 问题是，在纯过日子时代，很多人并不是融入人间烟火，去阅读文化经典，去汲取深刻思想。 他们转入了“字节时间”，在短剧漫剧短视频的麻醉中，把生命浪费在更大虚妄中。 我最近参加过多家出版单位的研讨会，下周还要去宁波绍兴南京等地讲经典阅读。说实话，真是越来越尴尬，每次都是仰天大笑出门去，垂头丧气走回来。 因为听到的全是出版社在喊日子太难了，图书没市场了；看到的全是人们在看红果短剧，刷抖音，玩快手，读经典的人几乎快成稀有动物了。 现在互联网是能让每个人都发声，图书、网络文学、漫画、短视频、微短剧在产量上确实迎来了大爆发，光是短剧一年都上线几十万部了，人人也都有麦克风了。 特别是，送外卖的摆地摊的都举着“新大众文艺”大旗，一脸文化自信，这种状态，确实像是进入一场新的“文艺复兴”阶段了。 但，真相到底又是什么呢？ 那些具有审美的深刻的人文的思想性作品，越发门前冷落鞍马稀了。 传统的名作家，如果不靠作协权力加持和渠道贩卖，就是随便找个小学文化的网红出本书，也能把他们吊打得灰头土脸。 哲学社科类的经典作品，很多都在吃灰了。好作家，好的思想者，吓得根本不敢出书。 所以，我们真的不能因为菜市场在一筐一筐批量推出塑料花，就跟着小商小贩一起热情吆喝“春天来了”。 是时候清醒了，那些活在“字节时间”里的人们，对文艺复兴，有着浅薄的理解和深度的误会。 真正的文艺复兴是什么呢？ 几百年前，发端于意大利的那场运动，能把人从神的阴影里拉出来，让俗语登上大雅之堂，让解剖刀追问人体的秘密，让人在古籍里重新发现自己，形成文化的复活、人的觉醒以及思想的尊严，这些才是“文艺复兴”的根本价值。 人，确实是很脆弱的苇草，但，因为有了思想，有了